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| Allegheny East Conference, AEC Fédération Haïtienne J.A. d' AEC Mouvements évangéliques |
Nos croyances
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1. Les saintes Ecritures
2. La trinité
3. Le Père
4. Le Fils
5. Le Saint Esprit
6. La création
7. La nature de l'homme
8. Le grand conflit
9. Vie, mort et réssurection du christ
10. L'expérience du salut
11. L'Eglise
12. Le reste et sa mission
13. L'unité du corps du Christ
14. Le Baptème
15. La Sainte Cène
1. Les saintes Ecritures
Les saintes Ecritures - l'Ancien et le Nouveau Testament - sont la Parole de
Dieu écrite, communiquée par l'inspiration divine au moyen de saints
hommes de Dieu qui ont parlé et écrit sous l'impulsion du Saint-Esprit. Dans
cette parole, Dieu a confié à l'homme la connaissance nécessaire au salut.
Les saintes Ecritures constituent la révélation infaillible de sa volonté. Elles
sont la norme du caractère, le critère de l'expérience, le fondement
souverain des doctrines et le récit digne de confiance des interventions de
Dieu dans l'histoire.
( 2 Pierre 1:20,21 ; 2 Timothée 3:16,17 ; Psaumes 119:105 ; Proverbes
30:5,6 ; Esaïe 8:20 ; Jean 17:17 ; 1 Thessaloniciens 2:13 ; Hébreux 4:12 )
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2. La trinité
Il y a un seul Dieu: Père, Fils et Saint-Esprit, unité de trois personnes
coéternelles. Dieu est immortel, omnipotent, omniscient, souverain et
omniprésent. Il est infini et dépasse la compréhension humaine; cependant,
il peut être connu au travers de sa révélation. Il est pour toujours digne
d'être invoqué, adoré et servi par toute la création.
( Deutéronome 6:4 ; Matthieu 28:19 ; 2 Corinthiens 13:13 ; Ephésiens 4:4-6
; 1 Pierre 1:2 ; 1 Timothée 1:17 ; Apocalypse 14:7 )
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3. Le Père
Dieu, le Père éternel, est le créateur, la Source, le Soutien et le Souverain
de toute la création. Il est juste et saint, miséricordieux et compatissant, lent
à la colère, riche en bienveillance et en fidélité. Les vertus et les facultés
manifestées par le Fils et le Saint-Esprit sont aussi révélatrices du Père.
( Genèse 1:1 ; Apocalypse 4:11 ; 1 Corinthiens 15:28 ; Jean 3:16 ; 1 Jean
4:8 ; 1 Timothée 1:17 ; Exode 34:6,7 ; Jean 14:9 )
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4. Le Fils
Dieu, le Fils éternel, s'est incarné en Jésus-Christ. Par lui, tout a été créé;
par lui, le caractère de Dieu est révélé, le salut de l'humanité est accompli et
le monde est jugé. Eternellement et véritablement Dieu, il est aussi devenu
véritablement homme, Jésus le Christ. Il a été conçu du Saint-Esprit et il est
né de la vierge Marie. Il a vécu et a été soumis à la tentation en tant
qu'homme, mais il a donné l'exemple parfait de la justice et de l'amour de
Dieu. Ses miracles ont attesté sa divinité et l'ont confirmé comme le Messie
promis. Il a souffert et il est mort de son plein gré sur la croix pour nos
péchés et à notre place, il est ressuscité des morts et il est monté exercer
un ministère en notre faveur dans le sanctuaire céleste. Il reviendra en
gloire pour apporter la délivrance finale à son peuple et la restauration de
toutes choses.
( Jean 1:1-3 ; Colossiens 1:15-19 ; Jean 10:30 et 14:9 ; Romains 6:23 ; 2
Corinthiens 5:17-19 ; Jean 5:22 ; Luc 1:35 ; Philippiens 2:5-11 ; Hébreux
2:9-18 ; 1 Corinthiens 15:3,4 ; Hébreux 8:1,2 ; Jean 14:1-3 )
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5. Le Saint-Esprit
Dieu, l'Esprit éternel, a pris avec le Père et le Fils une part active à la
création, à l'incarnation et à la rédemption. Il a inspiré les écrivains de la
Bible. Il a rempli de puissance la vie du Christ. Il attire et persuade les êtres
humains; ceux qui répondent favorablement, il les régénère et les
transforme à l'image de Dieu. Envoyé par le Père et le Fils pour être
toujours avec ses enfants, il dispense ses dons spirituels à l'Eglise, lui
donne la puissance nécessaire pour rendre témoignage au Christ, et en
harmonie avec les Ecritures la conduit dans toute la vérité.
( Genèse 1:1,2 ; Luc 1:35 et 4:18 ; Actes 1:8 et 10:38 ; 2 Pierre 1:21 ; 2
Corinthiens 3:18 ; Ephésiens 4:11,12 ; Jean 14:16-18,26 ; 15:26,27 et
16:7-13 )
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6. La création
Dieu a créé toute chose et nous a laissé dans les Ecritures le récit
authentique de son activité créatrice. En six jours, le Seigneur a fait les
cieux et la terre et tout ce qui vit sur la terre, et il s'est reposé le septième
jour de cette première semaine. Il a par là même institué le sabbat comme
mémorial perpétuel d'une oeuvre créatrice achevée. Le premier couple,
homme et femme, fut créé à l'image de Dieu comme le couronnement de la
création; il reçut le pouvoir de dominer le monde et fut chargé d'en prendre
soin. Dès son achèvement, le monde était très bon et proclamait la gloire de
Dieu.
( Genèse 1:2 ; Exode 20:8-11 ; Psaumes 19:1-12 ; 33:6,9 et 104 ; Hébreux
11:3 )
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7. La nature de l'homme
L'homme et la femme furent créés à l'image de Dieu et dotés d'une
individualité, du pouvoir et de la liberté de penser et d'agir. Bien que créé
libre, chacun d'eux, constitué d'une unité indivisible, corps, âme et esprit,
était dépendant de Dieu pour la vie, dans tous les aspects de l'existence.
Quand nos premiers parents désobéirent à Dieu, ils refusèrent de dépendre
de lui et furent déchus de la position élevée qu'ils occupaient auprès de
Dieu. L'image divine fut altérée en eux et ils devinrent mortels. Leurs
descendants participent de cette nature déchue et en supportent les
conséquences. Ils naissent avec des faiblesses et des tendances au mal.
Mais Dieu - en Christ - a réconcilié le monde avec lui-même, et, par son
Esprit, il rétablit chez les mortels repentants l'image de Celui qui les a faits.
Créés pour la gloire de Dieu, ils sont appelés à l'aimer, à s'aimer les uns les
autres et à prendre soin de leur environnement.
( Genèse 1:26-28 ; 2:7,15 et 3 ; Psaumes 8:4-9 et 51:5,7,12 ; Actes
17:24-28 ; Romains 5:12-17 ; 2 Corinthiens 5:19,20 ; 1 Jean 4:7,8,11,20 )
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8. Le grand conflit
L'humanité tout entière est actuellement impliquée dans un vaste conflit
entre le Christ et Satan, concernant le caractère de Dieu, sa loi et sa
souveraineté sur l'univers. Ce conflit éclata dans le ciel lorsqu'un être créé,
doté de la liberté de choisir, devint, par une exaltation de sa personne,
Satan, l'ennemi de Dieu, et entraîna dans sa révolte une partie des anges. Il
introduisit un esprit de rébellion dans ce monde lorsqu'il incita Adam et Eve
réhabilité. Afin de prêter main-forte à son peuple dans ce conflit, le Christ
envoie le Saint-Esprit et les anges fidèles pour le guider, le protéger et le
soutenir sur le chemin du salut.
( Apocalypse 12:4-9 ; Esaïe 14:12-14 ; Ezéchiel 28:12-18 ; Genèse 3 et 6-8
; Romains 1:18-32 ; 5:12-21 et 8:18-21 ; 2 Pierre 3:5-7 ; 1 Corinthiens 4:9 ;
Hébreux 1:14 )
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9. Vie, mort et résurrection du Christ
La vie du Christ, parfaitement soumise à la volonté divine, ses souffrances,
sa mort et sa résurrection sont les moyens nécessaires que Dieu a prévus
pour libérer l'homme du péché, en sorte que tous ceux qui, par la foi,
acceptent ce rachat obtiennent la vie éternelle. Dès lors, la création tout
entière peut mieux comprendre l'amour saint et infini du Créateur. Cette
réconciliation parfaite prouve la justice de la loi de Dieu et la noblesse de
son caractère; en effet, elle condamne notre péché tout en assurant notre
pardon. La mort du Christ a une valeur substitutive et rédemptrice; elle est
propre à réconcilier et à transformer. Sa résurrection proclame le triomphe
de Dieu sur les forces du mal, et, pour ceux qui acceptent la réconciliation,
elle atteste leur victoire finale sur le péché et la mort; elle démontre la
seigneurie de Jésus-Christ, devant qui tout genou ploiera dans les cieux et
sur la terre.
( Jean 3:16 ; Esaïe 53 ; 1 Pierre 2:21,22 ; 1 Corinthiens 15:3,4,20-22 ; 2
Corinthiens 5:14,1,19-21 ; Romains 1:4 ; 3:25 ; 4:25 et 8:3,4 ; 1 Jean 2:2 et
4:10 ; Colossiens 2:15 ; Philippiens 2:6-11 )
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10. L'expérience du salut
Le Christ, qui n'a pas connu le péché, Dieu, dans son amour infini et sa
miséricorde, l'a fait péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice
de Dieu. Sous l'influence du Saint-Esprit, nous prenons conscience de notre
besoin, nous reconnaissons notre condition de pécheurs, nous nous
repentons de nos transgressions et nous exprimons notre foi en Jésus,
comme Seigneur et Sauveur, substitut et exemple. Cette foi par laquelle
nous recevons le salut provient du pouvoir divin de la Parole; c'est un don
de la grâce de Dieu. Par le Christ, nous sommes justifiés, adoptés comme
fils et filles de Dieu, et délivrés de la domination du péché. Par l'Esprit, nous
naissons de nouveau et nous sommes sanctifiés; l'Esprit régénère nos
esprits, grave la loi d'amour dans nos coeurs, et nous recevons la
puissance nécessaire pour vivre une vie sainte. En demeurant en lui, nous
devenons participants de la nature divine, nous avons l'assurance du salut,
maintenant et au jour du jugement.
( 2 Corinthiens 5:17-21 ; Jean 3:3-8,16 et 16:8 ; Galates 1:4 ; 3:13,14,26 et
4:4-7 ; Tite 3:3-7 ; 1 Pierre 1:23 et 2:21,22 ; Romains 3:21-26 ; 5:6-11 ;
8:1-4,14-17 ; 10:17 et 12:2 ; Colossiens 1:13,14 ; Luc 17:5 ; Marc 9:23,24 ;
Ephésiens 2:5-10 ; Hébreux 8:7-12 ; Ezéchiel 36:25-27 ; 2 Pierre 1:3,4 )
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11. L'Eglise
L'Eglise est la communauté des croyants qui confessent Jésus-Christ
comme Seigneur et Sauveur. A l'instar du peuple de Dieu de l'ancienne
alliance, nous sommes appelés à sortir du monde; nous nous assemblons
pour adorer, pour fraterniser, pour nous instruire dans la Parole de Dieu,
célébrer la sainte Cène, venir en aide à nos semblables et proclamer
l'Evangile au monde entier. L'autorité de l'Eglise émane du Christ, qui est la
Parole incarnée, et de la Bible, qui est la Parole écrite. L'Eglise est la famille
de Dieu; adoptés par le Seigneur comme ses enfants, ses membres vivent
selon les statuts de la nouvelle alliance. L'Eglise est le corps du Christ, une
communauté de foi dont il est lui-même la tête. L'Eglise est l'épouse pour
laquelle le Christ est mort afin de la sanctifier et de la purifier. A son retour
triomphal, il la fera paraître devant lui comme une Eglise glorieuse, fidèle à
travers les âges, rachetée par son sang, sans tache, ni ride, mais sainte et
irrépréhensible.
( Genèse 12:3 ; Actes 7:38 ; Ephésiens 4:11-15 ; 3:8-11 ; 1:22,23 ; 2:19-22
et 5:23-27 ; Matthieu 16:13-20 ; 18:18 et 28:19,20 ; Colossiens 1:17,18 )
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12. Le reste et sa mission
L'Eglise universelle englobe tous ceux qui croient vraiment en Christ. Mais,
dans les derniers jours, en un temps d'apostasie généralisée, un reste a été
suscité pour garder les commandements de Dieu et la foi en Jésus. Ce
reste proclame que l'heure du jugement est venue, prêche le salut par le
Christ et annonce la proximité de sa seconde venue. Cette proclamation est
symbolisée par les trois anges d'Apocalypse 14; elle coïncide avec l'oeuvre
de repentance et de réforme sur la terre. Tout croyant est appelé à
participer personnellement à ce témoignage de portée mondiale.
( Apocalypse 12:17 ; 14:6-12 ; 18:1-4 et 21:1-14 ; 2 Corinthiens 5:10 ; Jude
3,14 ; 1 Pierre 1:16-19 ; 2 Pierre 3:10-14 )
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13. L'unité du corps du Christ
L'Eglise est un corps composé de nombreux membres, issus de toute
nation, de toute ethnie, de toute langue et de tout peuple. En Christ, nous
sommes une nouvelle création; les distinctions de race, de culture,
d'instruction, de nationalité, les différences de niveau social ou de sexe ne
doivent pas être une cause de division parmi nous. Nous sommes tous
égaux en Christ, qui par son Esprit nous a réunis dans une même
communion avec lui et entre nous; aussi devons-nous servir et être servis
sans parti pris ni arrière-pensée. Grâce à la révélation de Jésus-Christ dans
les Ecritures, nous partageons la même foi et la même espérance en vue de
rendre un témoignage unanime devant tous les hommes. Cette unité trouve
sa source dans l'unité du Dieu trinitaire qui nous a adoptés comme ses
enfants.
( Romains 12:4,5 ; 1 Corinthiens 12:12-14 ; Matthieu 28:19,20 ; Psaumes
133:1 ; 2 Corinthiens 5:16,17 ; Actes 17:26,27 ; Galates 3:27,29 ;
Colossiens 3:10-15 ; Ephésiens 4:1-6,14-16 ; Jean 17:20-23 )
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14. Le baptême
Par le baptême, nous confessons notre foi en la mort et la résurrection de
Jésus-Christ, et nous témoignons de notre mort au péché et de notre
décision de mener une vie nouvelle. Ainsi, reconnaissant le Christ comme
Seigneur et Sauveur, nous devenons son peuple et sommes reçus comme
membres par son Eglise. Le baptême est un symbole de notre union avec le
Christ, du pardon de nos péchés et de la réception du Saint-Esprit. Il se
célèbre par une immersion dans l'eau et implique une profession de foi en
Jésus et des preuves de repentance. Il est précédé par une instruction
fondée sur l'Ecriture sainte et par une acceptation des enseignements
qu'elle contient.
( Romains 6:1-6 ; Colossiens 2:12,13 ; Actes 2:38 ; 16:30-33 et 22:16 ;
Matthieu 28:19,20 )
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15. La sainte Cène
La sainte Cène est la participation aux emblèmes du corps et du sang de
Jésus; elle exprime notre foi en lui, notre Seigneur et Sauveur. Lors de cette
expérience de communion, le Christ est présent pour rencontrer son peuple
et le fortifier. En y prenant part joyeusement, nous annonçons la mort du
Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. La préparation au service de communion
implique examen de conscience, repentance et confession. Le Maître a
prescrit le lavement des pieds pour symboliser une purification renouvelée,
exprimer une disposition au service mutuel dans une humilité semblable à
celle du Christ, et unir nos coeurs dans l'amour. Le service de communion
est ouvert à tous les chrétiens.
( 1 Corinthiens 10:16,17 et 11:23-30 ; Matthieu 26:17-30 ; Apocalypse 3:20 ;
Jean 6:48-63 et 13:1-17 )
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16. Les dons spirituels et les ministères
A toute les époques, Dieu pourvoit tous les membres de son Eglise de dons
spirituels, que chacun d'eux doit employer afin d'exercer un service d'amour
pour le bien commun de l'Eglise et de l'humanité. Accordés par
l'intermédiaire du Saint-Esprit, qui les distribue à chacun en particulier
comme il veut, les dons mettent à disposition de l'Eglise toutes les
compétences et les ministères nécessaires à l'accomplissement de sa
mission divine. D'après les Ecritures, ces dons peuvent s'exercer dans le
domaine de la foi, de la guérison, de la prophétie, de la prédication, de
l'enseignement, de l'administration, de la réconciliation, de la compassion et
du service d'amour désintéressé pour le soutien et l'encouragement d'autrui.
Certains sont appelés par Dieu et qualifiés par le Saint-Esprit pour remplir
des fonctions reconnues par l'Eglise: pastorat, évangélisation, apostolat et
enseignement, ministères particulièrement nécessaires pour former les
membres en vue du service, pour développer la maturité spirituelle de
l'Eglise et maintenir l'unité de la foi et de la connaissance de Dieu. Lorsque
les membres emploient ces dons spirituels, comme de fidèles économes
des divers bienfaits de Dieu, l'Eglise est préservée de l'influence délétère
des fausses doctrines; elle se développe conformément à la volonté divine
et s'édifie dans la foi et dans l'amour.
( Romains 12:4-8 ; 1 Corinthiens 12:9-11,27,28 ; Ephésiens 4:8,11-16 ;
Actes 6:1-7 ; 1 Timothée 3:1-13 ; 1 Pierre 4:10,11 )
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17. Le don de prophétie
La prophétie fait partie des dons du Saint-Esprit. Ce don est l'une des
marques distinctives de l'Eglise du reste et s'est manifesté dans le ministère
d'Ellen White. Les écrits de cette messagère du Seigneur sont une source
constante de vérité qui fait autorité et procure à l'Eglise encouragements,
directives, instructions et répréhension. Ils stipulent que la Bible est le
critère auquel il convient de soumettre tout enseignement et toute
expérience.
( Joël 3:1,2 ; Actes 2:14-21 ; Hébreux 1:1-3 ; Apocalypse 12:17 et 19:10 )
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18. La loi de Dieu
Les grands principes de la loi de Dieu sont contenus dans les dix
commandements et manifestés dans la vie du Christ. Ils expriment l'amour,
la volonté et les desseins de Dieu concernant la conduite et les relations
humaines et sont impératifs pour tous les hommes de tous les temps. Ces
préceptes constituent le fondement de l'alliance conclue par Dieu avec son
peuple et la norme de son jugement. Agissant par le Saint-Esprit, la loi
démasque le péché et fait éprouver le besoin d'un Sauveur. Le salut
procède entièrement de la grâce et non des oeuvres, mais ses fruits se
traduisent par l'obéissance aux commandements de Dieu. Celle-ci favorise
le développement d'une personnalité chrétienne et produit un sentiment de
bien-être. C'est une manifestation de notre amour pour le Seigneur et de
notre intérêt pour nos semblables. L'obéissance qui vient de la foi révèle la
puissance du Christ qui transforme les vies et renforce ainsi le témoignage
du chrétien.
( Exode 20:1-17 ; Psaumes 19:8-15 et 40:8,9 ; Matthieu 5:17-20 et 22:36-40
; Deutéronome 28:1-14 ; Hébreux 8:8-10 ; Jean 15:7-10 ; Ephésiens 2:8-10
; 1 Jean 5:3 ; Romains 8:3,4 )
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19. Le sabbat
Au terme des six jours de la création, l'Auteur de tout bien s'est reposé le
septième jour et a institué le sabbat comme mémorial de la création pour
toute l'humanité. Le quatrième commandement de la loi divine et immuable
requiert l'observation de ce septième jour de la semaine comme jour de
repos, de culte et de service, en harmonie avec les enseignements et
l'exemple de Jésus, le Seigneur du sabbat. Le sabbat est un jour de
communion joyeuse avec Dieu et entre nous. Il est un symbole de notre
rédemption en Christ, un signe de notre sanctification, un témoignage de
notre fidélité et un avant-goût de notre vie future dans le royaume de Dieu.
Le sabbat est le signe permanent de l'alliance éternelle de Dieu avec son
peuple. L'observation joyeuse de ce temps sacré d'un soir à l'autre, d'un
coucher de soleil à l'autre, est une célébration des oeuvres créatrice et
rédemptrice de Dieu.
( Genèse 2:1-3 ; Exode 20:8-11 ; Luc 4:16 ; Esaïe 56:5,6 et 58:13,14 ;
Matthieu 12:1-12 ; Exode 31:13-17 ; Ezéchiel 20:12,20 ; Deutéronome
5:12-15 ; Hébreux 4:1-11 ; Lévitique 23:32 ; Marc 1:32 )
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20. La gestion chrétienne de la vie
Nous sommes les économes de Dieu, le Seigneur nous ayant confié du
temps, des occasions, des aptitudes, des possessions, les biens de la terre
et les ressources du sol. Nous sommes responsables devant lui de leur bon
usage. Nous reconnaissons ses droits de propriété en le servant fidèlement,
ainsi que nos semblables, en lui rendant les dîmes et en lui apportant des
offrandes, pour la proclamation de l'Evangile, le soutien et le
développement de son Eglise. Une gestion chrétienne de la vie est un
privilège que Dieu nous accorde afin de nous faire grandir dans l'amour et
de nous aider à vaincre l'égoïsme et la convoitise. Le bon économe se
réjouit des bénédictions accordées à ses semblables comme fruits de sa
fidèle gestion.
( Genèse 1:26-28 et 2:15 ; 1 Chroniques 29:14 ; Agée 1:3-11 ; Malachie
3:8-12 ; 1 Corinthiens 9:9-14 ; Matthieu 23:23 ; 2 Corinthiens 8:1-15 ;
Romains 15:26,27 )
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21. L'éthique chrétienne
Nous sommes appelés à être un peuple saint dont les pensées, les
sentiments et le comportement sont en harmonie avec les principes du ciel.
Pour permettre à l'Esprit de reproduire en nous le caractère de notre
Seigneur, nous ne suivons, à l'exemple du Christ, que des lignes d'action
propres à favoriser la pureté, la santé et la joie dans nos vies. Ainsi, nos
loisirs doivent satisfaire aux normes les plus élevées du goût et de la beauté
chrétienne. Tout en tenant compte des différences culturelles, nous
porterons des vêtements sobres, simples et de bon goût, adaptés à ceux
dont la vraie beauté ne réside pas dans les ornements extérieurs, mais
dans le charme impérissable d'un esprit doux et paisible. Par ailleurs, notre
corps étant le temple du Saint-Esprit, nous devons en prendre soin
intelligemment. En plus d'un exercice physique et d'un repos adéquats,
nous devons adopter le régime alimentaire le plus sain possible et nous
abstenir des aliments malsains mentionnés comme tels dans les Ecritures.
Les boissons alcoolisées, le tabac et l'usage des drogues et des
narcotiques étant préjudiciables à notre corps, nous devons également
nous en abstenir. En revanche, nous userons de tout ce qui est de nature à
soumettre nos corps et nos pensées à l'autorité du Christ, qui désire nous
voir en bonne santé, heureux et épanouis.
( Romains 12:1,2 ; 1 Jean 2:6 ; Ephésiens 5:1-21 ; Philippiens 4:8 ; 2
Corinthiens 10:5 et 6:14 à 7:1 ; 1 Pierre 3:1-4 ; 1 Corinthiens 6:19,20 et
10:31 ; Lévitique 11 ; 3 Jean 2 )
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22. Mariage et famille
Le mariage a été institué par Dieu en Eden. Jésus a déclaré qu'il s'agit
d'une union à vie entre un homme et une femme, union caractérisée par un
climat d'amour. Aux yeux du chrétien, les voeux du mariage l'engagent aussi
bien vis-à-vis de Dieu que vis-à-vis de son conjoint et ne devraient être
échangés qu'entre des personnes qui partagent la même foi. L'amour,
l'estime, la responsabilité et le respect mutuels consituent la trame des liens
conjugaux qui ont à refléter l'amour, la sainteté, l'intimité et la permanence
des liens unissant le Christ à son Eglise. Concernant le divorce, Jésus a
enseigné que la personne qui - sauf pour impudicité - se sépare de son
conjoint et en épouse un autre commet un adultère. Bien que certaines
relations familiales puissent ne pas atteindre l'idéal, les époux qui se
dévouent l'un à l'autre en Christ peuvent néanmoins réaliser leur unité
d'amour grâce à la direction du Saint-Esprit et au ministère de l'Eglise. Dieu
bénit la famille et désire que ses membres se prêtent mutuellement
assistance en vue d'atteindre une pleine maturité. Les parents doivent
élever leurs enfants de manière qu'ils aiment le Seigneur et lui obéissent.
Par la parole et par l'exemple, ils leur enseignent que le Christ est un maître
aimant, bienveillant et attentif à nos besoins, qui souhaite les voir devenir
membres de son corps et appartenir à la famille de Dieu. Le resserrement
des liens familiaux est l'un des signes distinctifs du dernier message
évangélique.
( Genèse 2:18-25 ; Matthieu 5:31,32 et 19:3-9 ; Jean 2:1-11 ; 2 Corinthiens
6:14 ; Ephésiens 5:21 à 6:4 ; Marc 10:11,12 ; Luc 16:18 ; 1 Corinthiens
7:10,11 ; Exode 20:12 ; Deutéronome 6:5-9 ; Proverbes 22:6 ; Malachie
3:23,24 )
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23. Le ministère du Christ dans le sanctuaire céleste
Il y a dans le ciel un sanctuaire, le véritable tabernacle, dressé par le
Seigneur et non par un homme. Dans ce sanctuaire, le Christ accomplit un
ministère en notre faveur, mettant ainsi à la disposition des croyants les
bienfaits découlant de son sacrifice rédempteur offert une fois pour toutes
sur la croix. Lors de son ascension, il fut intronisé comme souverain
sacrificateur et commença son ministère d'intercession après son
ascension. En 1844, au terme de la période prophétique des 2300 jours, il
entra dans la seconde et dernière phase de son ministère de réconciliation.
Celle-ci consiste en une instruction du jugement, qui prépare l'élimination
définitive du péché; cette oeuvre était symbolisée par la purification de
l'ancien sanctuaire hébreu le jour des Expiations. Au cours de cette
cérémonie symbolique, le sanctuaire était purifié avec le sang d'animaux
sacrifiés, tandis que les réalités célestes sont purifiées par le sacrifice
parfait du sang de Jésus. L'instruction du jugement révèle aux intelligences
célestes quels sont parmi les morts ceux qui dorment en Christ, et qui par
conséquent sont jugés dignes en lui de participer à la première résurrection.
Cette instruction du jugement fait aussi apparaître ceux qui, parmi les
vivants, demeurent en Christ, gardant les commandements de Dieu et la foi
en Jésus, prêts par là même et en lui à être transmués et introduits dans
son royaume éternel. Ce jugement réhabilite la justice de Dieu en sauvant
ceux qui croient en Jésus. Il proclame que ceux qui sont restés fidèles
recevront le royaume. L'achèvement de ce ministère du Christ marquera
l'expiration du temps de grâce pour l'humanité, avant sa seconde venue.
( Hébreux 1:3 ; 2:16,17 ; 4:14-16 ; 8:1-5 ; 9:11-28 et 10:19-22 ; Daniel
7:9-27 ; 8:13,14 et 9:24-27 ; Nombres 14:34 ; Ezéchiel 4:6 ; Lévitique 16 ;
Apocalypse 14:6,7,12 ; 20:12 et 22:12 )
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24. Le retour du Christ
La seconde venue du Christ est la bienheureuse espérance de l'Eglise, le
point culminant de l'Evangile. L'avènement du Sauveur sera littéral,
personnel, visible et de portée mondiale. Lors de son retour, les justes
morts ressusciteront; avec les justes vivants, ils seront glorifiés et enlevés
au ciel, tandis que les réprouvés mourront. L'accomplissement presque
complet de la plupart des prophéties et les conditions actuelles qui règnent
dans le monde indiquent que la venue du Christ est imminente. Le jour et
l'heure de cet événement n'ont pas été révélés, c'est pourquoi nous
sommes exhortés à nous tenir prêts à tout moment.
( Tite 2:13 ; Hébreux 9:28 ; Jean 14:1-3 ; Actes 1:9-11 ; Apocalypse 1:7 ;
14:14-20 et 19:11-21 ; 1 Thessaloniciens 4:13-18 et 5:1-6 ; 1 Corinthiens
15:51-54 ; 2 Thessaloniciens 1:7-10 et 2:8 ; Matthieu 24 et 26:43,44 ; Marc
13 ; Luc 21:5-38 ; 2 Timothée 3:1-5 )
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25. La mort et la résurrection
Le salaire du péché, c'est la mort. Mais Dieu, qui seul est immortel,
accordera la vie éternelle à ses rachetés. En attendant, la mort est un état
d'inconscience pour tous. Quand le Christ - qui est notre vie - paraîtra, les
justes ressuscités et les justes encore vivants lors de sa venue seront
glorifiés et enlevés pour rencontrer leur Seigneur. La seconde résurrection,
celle des réprouvés, aura lieu mille ans plus tard.
( Romains 6:23 ; 1 Timothée 6:15,16 ; Ecclésiaste 9:5,6 ; Psaumes 146:3,4
; Jean 5:28,29 et 11:11-14 ; Colossiens 3:4 ; 1 Corinthiens 15:51-54 ; 1
Thessaloniciens 4:13-17 ; Apocalypse 20:1-10 )
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26. Les mille ans et la fin du péché
Le millénium est le règne du Christ avec ses élus, dans le ciel, règne qui
durera mille ans. Il se situe entre la première et la deuxième résurrection.
Pendant cette période, les réprouvés morts seront jugés. La terre sera
totalement déserte; elle ne comptera pas un seul être humain vivant, mais
sera occupée par Satan et ses anges. Lorsque les mille ans seront écoulés,
le Christ, accompagné de ses élus, descendra du ciel sur la terre avec la
sainte cité. Les réprouvés morts seront alors ressuscités, et, avec Satan et
ses anges, ils tenteront d'investir la cité; mais un feu venant de Dieu les
consumera et purifiera la terre. Ainsi, l'univers sera libéré à jamais du péché
et des pécheurs.
( Apocalypse 20 et 21:1-5 ; 1 Corinthiens 6:2,3 ; Jérémie 4:23-26 ; Malachie
3:19 ; Ezéchiel 28:18,19 )
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27. La nouvelle terre
Sur la nouvelle terre où la justice habitera, Dieu offrira aux rachetés une
résidence définitive et un cadre de vie idéal, pour une existence éternelle
faite d'amour, de joie et de progrès en sa présence. Car Dieu habitera avec
son peuple, et les souffrances et la mort auront disparu. La grande tragédie
sera terminée et le péché ne sera plus. Tout ce qui existe dans le monde
animé ou inanimé proclamera que Dieu est amour et qu'il régnera pour
toujours.
( 2 Pierre 3:13 ; Esaïe 35 et 65:17-25 ; Matthieu 5:5 ; Apocalypse 21:1-7 ;
22:1-5 et 11:15 )
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16. Les dons spirituels et les 17. Le
don de prophétie
18. La loi de Dieu
19. Le Sabbat
20. La gestion chrétienne de la vie
21. L'éthique chrétienne
22. Mariage et la famille
23. Le ministère du Christ dans le
sanctuaire céleste
24. Le retour du Christ
25. La mort et la résurrection
26. Les mille ans et la fin du péché
27. La nouvelle terre
don de prophétie
18. La loi de Dieu
19. Le Sabbat
20. La gestion chrétienne de la vie
21. L'éthique chrétienne
22. Mariage et la famille
23. Le ministère du Christ dans le
sanctuaire céleste
24. Le retour du Christ
25. La mort et la résurrection
26. Les mille ans et la fin du péché
27. La nouvelle terre
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